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藏族舞蹈与生活的关系《次仁拉索》[参考文献]

资料分类参考文献 责任编辑:论文小助手更新时间:04-20
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 (一)藏族舞蹈的构成

    按罗雄岩《中国民间舞蹈文化教程》的划分方法,藏族舞蹈属于农牧文化型。人们居住在青藏高原上的山区或河谷,形成了高原特有的“一边顺”。其中,“颤、开、左、顺、绕”是各种不同藏族舞蹈的共同特点,也是藏舞的五大元素,形成了区别其它舞蹈的美学概念。对舞者的基本体态要求有: 上身动作豪放,四肢关节灵活,腰部动作妖娆,全身姿态柔软,表情傲慢,膝关节要颤动(既颤膝),脚步要灵活。藏族舞蹈非常强调舞者头、眼、肩、胸、臂、腰、膝、脚的统一配合及运用。

藏族舞蹈中双手的动作是丰富的,有活力的。双手动作在藏族舞蹈中已演化成千姿百态的舞蹈语汇,如热巴舞中的“颤肩舞”;果谐中的双手前后甩动和胸前划摆等。这些手势动作大多直接反映生活,随着剧情、音乐、节奏的变化,手势动作也跟着变化,并成为升华作品情感的重要途径。

    总之, 藏族舞蹈动作的基本特点可以说是统一而不单调。

(二)藏族舞蹈中的生活元素

普通百姓和上层阶级流传的舞蹈就在风格、形式等等存在不少差异;宗教和一般民众的舞蹈也存在着差异,但是,这些舞蹈的总体风格还是源于传统藏族舞蹈,在姿态和风韵上还是十分相近的,都带有藏族人民在高原生活的一些风俗习惯和审美。

 

    那么,在《次仁拉索》的舞蹈设计中,动作的统一成为一个关键点,整体风格应当是庄重而带有抗争精神的;同时,不能局限于表达奋斗拼搏的艰难,而导致舞蹈的单一,而是根据剧情的发展,配合着改变舞步,音乐,从而完成情感的表达和剧情的过渡,使整个故事流畅地演绎出来;例如,两人互相扶持,艰难前行的动作,不光体现了朝圣的艰难和对宗教的敬仰,还有就是浓郁的兄弟情。

 艺术作品的生命力在于作品的艺术个性,而艺术个性体现舞蹈创作要把握民族精神本质的东西,在民族舞蹈创作中应当具有独立的品格,也即创新性。因此,基于传统民族舞蹈的题材创新是给传统舞蹈文化赋予新生的方式。在创新的同时,表现力的新和编舞的情境交融,以及深厚的民族底蕴,这几样的结合使得舞蹈表现形式与文化、精神、情感精密结合,从而创作出具感染力和生命力的优秀作品。

    乐舞中的艺术性和神圣性是不能分开的。海德格尔说艺术要“复归于本真”,从而达到圣神的“澄明”之境。澄明是照亮艺术追求的本质和本真的最高源头,故而它是神圣的。在藏族舞蹈的形成和发展与宗教密不可分,宗教中的神圣性元素加入到藏族舞蹈中去。

舞蹈艺术是一种具有整体性的艺术,而技术和技巧的运用则起到了将情感与肢体动作沟通的作用。同时,技巧的运用使音乐,情感,肢体动作以及服装等美术设计等等方面联系在一起, 使之形成一个整体,进而展现出舞蹈艺术的美感和内涵。

1.服饰的选择

    在服饰、色彩的运用上应遵循藏族的审美,服装用古朴而厚实的面料及简单大方的造型来表现,男子以黄土的色调和光着的上身脊梁来表现阳光下的高原,体现了藏装肥腰、长袖、大襟的典型结构,这与藏民族生活在高寒的地区的生活非常贴切;同时,利用披肩的长布以及渐变的色调来体现拼搏的张力,这样简单、明朗的效果很好地体现了男子的挥洒气势。选择传统藏族服饰的目的是表现藏族千百年来不同地区的生活风貌,以及藏民族个性特点,神圣性和艺术性的特点。

2.舞段结构设计及音乐的选择

    通过不同的舞段,反映两个主人公的相遇,相识以及共同努力克服考验的各个阶段。其中,对于舞段音乐的应用也各有不同,根据不同的情节以及事态的轻重缓急,分别使用不同类型的乐谱以及乐器,这样使得舞蹈的整体表现力也更上一层楼。

在服饰、色彩的运用上将始终遵循藏族的审美,服装用古朴而厚实的面料及简单大方的造型来表现;通过不同的舞段反映两个主人公的相遇,相识以及共同努力克服考验的各个阶段。其中,对于舞段音乐的应用也各有不同,根据不同的情节以及事态的轻重缓急,分别使用不同类型的乐谱以及乐器,这样使得舞蹈更具有表现力和渲染力。在进行舞蹈设计的同时,注意舞蹈与文化、情感的融合,使故事得到完美表达,又使得舞蹈拥有藏族文化的韵味和精髓,这样才不失为一个好的舞蹈设计作品。