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荷马史诗(妇女屈从地位形成的原因)[文献综述]

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 早期迈锡尼文明是高度发达的王权文明,男子处于绝对的支配地位,荷马时代虽然是王权文明向城邦文明的过渡时期,但男子的支配地位并没有受到动摇,且这一支配地位一直延续到古风乃至古典时期。我们将视野放到古希腊荷马时代社会背景之下,不难发现造成妇女屈从地位的现实原因。

    一方面,歧视妇女的男尊女卑的传统观念。古希腊人厌恶妇女主要是因为“潘多拉”(Pandora)的神话传说。潘多拉是古希腊神话中赫淮斯托斯(Hephaestus)用粘土做成的第一个女人,作为对普罗米修斯(Prometheus)盗火的惩罚,而送给人类的第一个女人。潘多拉是拥有一切天赋的女人,但由于雅典娜拒绝赠与她智慧,潘多拉的行动总是不经思考的。宙斯给了潘多拉一个密封的盒子,里面装满了疾病、痛苦和灾难等,让她送给娶她的男人,虽然普罗米修斯多次劝阻她不要相信宙斯,但在好奇心的驱使下,潘多拉打开了那只盒子,立刻里面所有的疾病、痛苦和灾难都飞了出来,而唯一的“希望”却被锁在了盒子里,从此人类饱受疾病、痛苦和灾难的折磨。因此,古希腊人认为妇女是人类一切不幸的根源,妇女的地位天生就应低于男人,就如亚里士多德(Aristotle)在《政治学》中所说:“男女间的关系自然地存在着高低的分别,也就是统治与被统治的关系,这种原则在一切人类之间是普遍适用的。”[ 亚里士多德:《政治学》[M],吴寿彭译,北京:商务印书馆,2009年,第128页。]男性站在统治者的角度,将妇女与灾祸联系在一起,导致妇女的形象被严重扭曲。所以,古希腊人认为赫拉是嫉妒成性的、克鲁泰奈斯特拉与情父杀死自己的丈夫是不耻的、海伦诱惑帕里斯(Paris)引起特洛伊战争是不洁的,没有人看到,这些妇女的行为,是在男权逼迫下的微弱反抗。

亚里士多德认为“对于妇女的纵容,不仅直接养成她们的放逸习性而使全邦的政治结构陷于失调,而且又间接培育了贪婪这一恶德。”[ 亚里士多德:《政治学》[M],吴寿彭译,北京:商务印书馆,2009年,第86页。]在神话故事“不和的金苹果”中,智慧女神雅典娜、天后赫拉和爱神阿佛洛狄忒为了争夺“最美女神”的称号,先后向特洛伊王子帕里斯献殷勤,最终帕里斯将“金苹果”判给了阿佛洛狄忒,作为回报,阿佛洛狄忒帮助帕里斯劫走了“希腊第一美人”——海伦,从而引发了长达十年的特洛伊战争。因此,在《荷马史诗》中,“倾国倾城”的海伦被认为是“红颜祸水”的,因为是海伦的美貌诱惑了帕里斯,才导致了特洛伊战争,竟而给希腊人带来了巨大的灾难。特洛伊的领袖们看到海伦登上望楼时这样感慨道:“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人为这样一个妇人长期遭受苦难,无可抱怨;看起来她很像永生的女神;不过尽管她如此美丽,还是让她坐船离开,不要成为我们和后代的祸害”。[ 荷马:《伊利亚特》[M],罗念生、王焕之译,北京:人民文学出版社,2003年,第64-65页。]无论是男人还是女人,都将海伦的美视作战争的源头,更可悲的是,甚至连海伦自己也这么认为。她对赫克托尔这样说道:“大伯子,我成了无耻的人,祸害的根源,可怕的人物,但愿我母亲刚生下我那一天,有一阵凶恶的暴风把我吹到山上或怒啸的大海的波浪中,那层浪会在这些事发生之前把我一下子卷走。”[ 荷马:《伊利亚特》[M],罗念生、王焕之译,北京:人民文学出版社,2003年,第143页。]但是,究其根由,战争是由于国王们的贪念。当时的特洛伊已经十分富有,希腊联军为了把掠夺财产的战争变得正义,于是打着斯巴达王后被劫走受到侮辱的旗号引发了特洛伊战争。海伦是宙斯之女,又是斯巴达的王后,身份高贵,但是她对自己的命运无法选择。美是与生俱来的,但是海伦的美使她成为掠夺的对象,成为男人追求荣誉与财富的工具。

另一方面,生产力的发展。妇女地位是随着历史进程的发展而不断变化的,由尊重转向屈从是妇女地位变化的必然趋势。在母系氏族社会时期,相比男人的渔猎活动,妇女所从事的采集和原始农业,在家庭经济中具有不可取代的作用,且群婚制度使得子女“只知其母,不知其父”。因此母系氏族社会时期的妇女备受尊重、地位较高。而古希腊神话故事中女神的职责也大多与人们的生产劳动有关,例如农业女神、山林女神等等,这正说明了女性在生产中的重要作用。

随着社会生产力的进步,人类迈入父系氏族社会后,男人在手工业、农业和商业等社会活动中的作用日益明显,在家庭经济中逐渐占据主导地位,且男人逐渐意识到自己在生殖系统中不可磨灭的作用。而在《荷马史诗》中,男人,尤其是英雄成为史诗描写的主体与核心。因为在战事频繁、社会极其不稳定的情况下,妇女对于男性的依赖会变得更强。男性在生产之外还必须承担起抵抗侵犯、保家卫国甚至是对外侵略的责任,妇女便从社会生活中退出,正是这种“男主外、女主内”的社会分工,造成了现实生活中女性对男性的依附。因而男人开始以高高在上的领导者身份来审视妇女、歧视妇女,并剥夺妇女的权力和自由,妇女就这样被束缚在家中从事家务劳动与生养子女,被排除在政治生活与社会生活之外,妇女地位不断下降。

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综上所述,在古希腊荷马时代,无论是女神、英雄的妻子,抑或是女奴,都屈从于拥有强权话语的男性,广大妇女已经沦落为社会底层。妇女必须迎合男人的道德标准,成为像裴奈罗佩一样的贤妻良母,料理家务、养育子女、恪守贞洁,否则就会被世人谴责。而且她们被剥夺了话语权,成为男人的附属品,男人可以随心所欲地支配妇女,甚至夺取妇女的生命。因此,即便荷马时代有尊重女性的案例,也不能影响女性屈从于男子的社会地位。而荷马时代妇女的屈从地位也一直影响后世,以致于这种遗风一直存在于古风时期、古典时期。