浅析韩非的“法治”思想.doc

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  • 更新时间:2018-03-02
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内容摘要:春秋时期开始,各派思想家纷纷发表自己的主张,形成了“百家争鸣”的局面,这一局面直到秦始皇统一中国才结束。诸子百家的论争,归根结底是儒法两家思想的交锋,是儒家的“为国以礼”、“为政以德”、“为政在人”主张与法家的“依“法治”国”、“务法不务德”、“独任法制”主张的斗争。韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。本文以韩非“法治”思想是什么、为什么、怎么办入手,通过浅析其“法治”精髓,研究以其为代表的古代法学家的思想,认识到其“法治”思想的特点及不足,以便我们思考其对我国当代的“法治”建设的借鉴意义。

关键词:韩非 “法治” 特点 启示

 

目录

摘要

Abstract

一、韩非“法治”思想产生的原因-1

二、韩非“法治”思想的主要内容-2

(一)“明法”-2

(二)“任法”-2

(三)“壹刑”-3

三、韩非“法治”思想的特点-3

(一)韩非的“法治”思想重在加强君权-4

(二)国君要加强君权,必须借助“势”和讲究“术”-4

(三)强调依法治国-4

(四)主张赏罚分明-5

四、韩非“法治”思想的不足-5

(一)法自君出-5

(二)缺少合法性-6

(三)重刑主义-7

(四)人性论的局限性-7

五、韩非“法治”思想对我国法治建设的借鉴意义-8

(一)有法可依-8

(二)执法必严-9

(三)对人民法律意识的培养-9

参考文献-11


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