老子的圣人观.docx

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  • 更新时间:2018-09-28
  • 论文字数:14299
  • 课题出处:(小饭桌)提供原创资料
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摘要:圣,是古代社会中最为人所尊崇的一种理想人格境界,儒家的圣人观往往为人们所熟悉,而道家的圣人观或是令人感到陌生,或是似乎与儒家的观念相冲突,呈现出的是一条超乎“仁”,超乎“义”,超乎“礼”的“超越式”脉络。老子和庄子都表达过自己对圣人的理解,他们的圣人观都以“自然无为”为核心,有人说道家提倡的精神是消极避世,其实不然,老子的圣人观是与治国、治民甚至带兵策略相结合的,关乎民生而道理朴实;庄子的圣人观在继承老子思想的基础上继续提升,扩展为一个宏大的、关乎精神自由的境界,即“逍遥”,所谓的“逍遥无为”并不是与儒家思想对立的消极避世,而是一种“不妄为”状态下的积极入世精神。圣人的标准又涉及“道”,历史上提到的“道”主要分为孔孟之道和老庄之道,以孔孟之道为标准的圣人与社会仁义道德联系在一起,是一种用来“事人”的标准,更加关注社会现实,能够为统治者所用,稳系秩序、维护统治,以达到“正名”的目的,换言之,儒家的道实际上是为了让包括人性在内的社会现实更加符合“名”而人为制定的秩序。老子之道则强调自然无为,人人都应当循道而生存,统治者应该做到“内圣外王”,循道而治国,这种理论又可以内化为一种“抱朴守真”的养生理论,对现代文明冲击下的人类精神建设有着重大意义。

 

关键词:先秦 道家 圣人观 老子

 

目录

摘要

Abstract

前言-4

第一章 圣人处卑-6

第1.1节 上善若水-6

第1.2节 无身无我-6

第二章 见素抱朴-8

第2.1节 内修——养心坐忘-8

第2.2节 外练——敦厚常德-9

第三章 圣人无欲-11

第3.1节 巧妙的谦逊-11

第3.2节 老子的“愚民思想”-12

第四章 自然无为-13

第4.1节 自然无为的典范——天地不仁,以万物为刍狗-13

第4.2节 圣人的手段-14

第4.3节 “超越”与“逍遥”-14

结论-16

参考文献-17

致谢-18


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